قبائل ايتسغروشن نظرة عامة

             قبائل ايتسغروشن

قـــــــــــبيلة آيــــــــت سغـــــــــــروشـن أو آيــــــــت صغـــــــــــروشـن 

عبارة سغروشن التي تنطق أحيانا بالصاد أو الشين مكان السين ذكرت لها المصادر التاريخية عدة تفسيرات أكثرها تداولا هي أنها مركبة من كلمتين أمازيغيتين: "صغر" بمعنى يبس و "أوشن" بمعنى الذئب استنادا إلى الرواية التي تقول بأن الجد الأكبر للقبيلة كان يرعى غنمه يوما في مكان خال و بالنظر ليقظته فإن الذئب اغتنم فرصة أدائه للصلاة للانقضاض على الغنم ولدى تأهبه لذلك نظر إليه نظرة جعلته يتحول إلى هيكل يابس فأطلق عليه بالأمازيغية إسم سغروشن أي الذي يبس الذئب و منذ ذلك الحين أخذت عائلته هذا الإسم أي آيت سغروشن أو أهل الذي يبس الذئب.

والسغروشنيون مثلهم مثل الﯖروانيين ينحدرون من أصول غامضة قد تكون من بينهم عناصر صنهاجية وزناتية و لغتهم تزكي ذلك لأنها توجد بين الصنهاجية و الزناتية والسغروشنيون يدعون أنهم شرفاء من ذرية علي بن عمرو من أهل القرن السادس الهجري والذي قيل أنه دفن بغزوان وقيل ببني تيجيت حتى اشتهر بصاحب القبرين و اقماة اكثر من ضريح لولي واحد معروفة في المغرب فيكون مدفون في أحدها و يقام الآخر او الآخرين في المكان أو الامكنة التي كان يتعبد فيها للتبرك به وعلى سبيل المثال يوحد للولي الصالح الشهيرصاحب ذخيرة المحتاج في الصلاة على صاحب اللواء و التاج سيدي المعطي بن الصالح دفين أبي الجعد ضريحان في آيت عتاب الأول بتزروالت في أولاد امعمر والثاني بأولاد لحسن في تسقي بالإضافة الى حوش في آيت حساين ولا أحد يدعي بأنه مدفون في الأمكنة الثلاثة وقد أشار أبو القاسم الزياني إلى آيت سغروشن في حوادث 1096هـ.

أما في الوقت الراهن فإن مواقعهم توجد بين نواحي تافيلالت والنجود الشرقية إلى نواحي مضيق تازة و سهول السايس. وتنقسم قبيلة آيت سغروشن الى قسمين كبيرين ايت سغروشن الجنوبيين وآيت سغروشن الشماليين، فآيت سغروشن الجنوبيون تمتد مواقعهم من نواحي الراشيدية و النجود العليا إلى الضفة اليمنى لنهر ملوية، يتنقلون في المصبات الجنوبية والشمالية للأ طلس الأعلى من تيزي نتلغمت الى بلاد الظهرة وتعتبر زاوية غزوان المركز الروحي لقبائلهم حيث يوجد ضريح مولاي علي بن عمرو الأب الرمزي للقبيلة. و من أهم قبائلهم وكلهم رحل آيت بوشاون و آيت سعيد أولحسن وآيت حدو بن لحسن وآيت حمو بن لحسن ويعيشون في بلاد الظهرة وآيت سعيد وآيت حسن وآيت خليفة ويعيشون على التوالي فيما بين بني تيجيت و تالسينت ونواحي كير و الراشيدية ثم آيت ومريم وآيت علي بومريم وآيت بوادفل ويعيشون على التوالي باسداد و نواحيه وبني بسري و نواحيها وقصر تاورا وما يليه.كما توجد عناصر منهم بقصور ملوية و النزالة والريش وبودنيب وفكيك وغيرها. اما آيت سغروشن الشماليون فتمتد مواقعهم من الضفة اليسرى لنهر ملوية الى نواحي صفرو وهم اكثر استقرارا ومن اهم فرقهم:

_آيت سغروشن حريرة ويوجدون الى جوار بني وراين و مركزهم هو تاهلة ويقولون بان اصلهم من جبل تيشوكت.

_آيت سغروشن إيموزار كندر الذين يعيشون على ضفتي وادي تاركا تاوراغت احد روافد نهر سبو وتنحدر اصول الكثيرين منهم من جبل تيشوكت مثل ايت صالح وايت بلقاسم و غيرهم.

_آيت سغروشن أهل جبل تيشوكت الذين يوجدون على الضفة اليمنى لوادي كيكوحيث تزجد زاوية مولاي سعيد وزاوية سيدي عقا المهدالاول لاتحادية ايت سغروشن حسب اعتقاداتهم. وتوجد بعض عناصرهم في ايت يوسي وبني مكيلد وزايان وغيرهم.وكانت فرقة امهواش بايت سخمان التي تزعم بانها منحدرة من ايت سغروشن تعد انشط هذه الفرق.

و هناك من يقسم قبائل آيت سغروشن الى أربع فصائل:

-آيت سغروشن باقليم فيكيك

-وآيت سغروشن تيشوكت باقليم بولمان

-وآيت سغروشن ناحية حريرة تاهلة –باقليم تازة.

-وآيت سغروشن نتارجة تاوراغت الترجمة (الساقية الصفراء) وهم سكان جماعتي أيت السبع و إيموزار كندر بإقليم صفرو بالإضافة إلى سكان جماعة ضاية عوا بإقليم إفرن .كما توجد بعض عناصرهم في جماعات أخرى تابعة لإقليم صفرو مثل جماعات تازوطة و أغبالو أقورار و عيون الصنام .

ونظرا لكون إيموزار كندر هم أوثق صلة بموضوع البحث فإنني سأحاول أن أعطي المزيد من المعلومات عنهم إعتمادا على البحث المشترك بين .......و........ و المنشور في سنة 1918 .فهذه الفئة المعروفة بآيت سغروشن نتاركا توراغت تنزل في معظمها بين الهراهر و ضاية حشلاف , و تنحدر من جبل تيشوكتمنذ حوالي 200سنة عند نشر البحث-أي حوالي ثلاثة قرون الان- وقد عوضواقبيلة غمارة احدى فرق بني حسن.ومه في الواقع عبارة عن تجمعلافخاذ ذات اصول مختلفة(نحو 600 خيمة من اصل اجنبي عن ايت سغروشن) يتخذون من القصبات مساكن لهمالا ان عددا مهما منهم يقضون عادة مع قطعانهم الكبيرة فصل الشتاء في الجزء الشمالي الشرقي من مجالهم وفصل الصيف في الجزء الجنوبي.و كان ايت سغروشن ايموزار يتكونون من1100خيمة موزعين كما يلي

-آيت عبد الله(500خيمة)

-آيت اخلف(400خيمة)

-آيت داود وموسى(120خيمة)

-آيت السبع(80خيمة)

فآيت عبد الله يضمون الحجاج-ايت حمو-ايت امحمد-ايت محمد وحدو- ايت حدو وعلي-ايت يوسف-ايت بلقاسم- ايت رحو وحدو- ايت صالح- ايت عبد الله ايموزار –ايت لحسن ويوسف-ايت فركا-ايت عبو ومحمد-ايت يوسف وحمو-ايت الحاج علي- ايت واتفل-ايت ايدير.

وباستثناء ايت بلقاسم الموجودين بين ايموزار و الهراهر فان ايت احلف ذوي الاصول الاجنبية عن ايت سغروشن يتكونون من ايت بلقاسم-ايت لحسن وحسين غرب ايموزار-ايت لحسن ويخلف- ايت صالح بين ايموزار وزاوية كندر-ايت بوعزة شرق ايموزار- ايت مزيان جنوب ايت بلقاسم-ايت بوزيان جنوب ايموزار-ايت حيمو-ايموزار.

اما ايت داود وموسى فيتشكلون من بو ايغايدن على مشارف ضاية عوا وكذا من ايغدلان بالقرب من ضاية يفرح.في حين ان ايت السبع توجد مواطنهم شمال ايموزار.

و فيما يتعلق بعلاقات قبيلة ايت سغروشن مع القبائل المجاورة و بالاخص القبائل التي تتوسطها مدينة افران و مع المخزن فانها لا تختلف عمل اشرت اليه ضمن حديثي عن قبائل بني مطيرو بني مكيلد و جروان فهي بدورها كانت تتحالف احيانا مع هذه القبائل و تدخل في صراعات مع بعضها احيانا اخرى تارة الى جانب المخزن واخرى ضده.ومن الامثلة عن ذلك تشييد مولاي اسماعيل لقصبة ايموزار ضمن الحزام الثالث لمراقبة تحركات هذه القبيلة و توجيه السلطان الحسن الاول لجيوشه في نهاية القرن التاسع عشر الى ايموزار كندر لمعاقبة سكانه على ما وفروه من مساندة للمتمردين من جيرانهم بني مطير .وستتضمن احدى الفقرات اللاحقة المزيد من التفاصيل عن علاقات هذه القبيلة مع جيرانهم ومع المخزن خلال الفترة المعينة.

نظرة عامة عن مدينة تطوان

                  مدينة تطوان

 مدينة تطوان:
تلقّب مدينة تطوان بالحمامة البيضاء، وتُسمّى أيضاً بتطاون، وهي إحدى المدن المغربية التي يطغى عليها الطابع الأندلسي. تمتدّ فوق سلسلة جبال الريف ومرتفعات جبال درسة، ويعود تاريخ المدينة إلى أكثر من ثلاثة قرون قبل الميلاد. تقع مدينة تطوان ضمن حدود الريف الكبير، 

وتتّصف بأنها منطقة فلاحيّة تطّل على سواحل البحر الأبيض المتوسط، ويشار إلى أنّها تعرّضت للدمار الشامل في أعقاب أحداث ثورة إيديمون، وتمّ تشييد أسوار ما زالت قائمةً إلى الآن، وبدأ اسم تطوان بالبزوغ جلياً في بدايات القرن الحادي عشر الميلادي. تتّخذ مدينة تطوان موقعاً لها في الناحية الشماليّة الغربيّة من البلاد، ويحدّها البحر الأبيض المتوسط من الناحية الشرقية وتفصل بينهما مسافة تُقدّر بستّ كيلومترات، وتحدّها من الناحية الشمالية كلٌّ من مدينة سبتة المحتلة المطلّة مباشرةً على بوغاز جبل طارق، وتقدّر بينهما المسافة بأربعين كيلومتراً، كما تحدّها من الناحية الشمالية الغربية مدينة طنجة وتفصل بينهما مسافة 65 كيلومتراً. 

الثقافة تمتلك مدينة تطوان إرثاً ثقافيّاً عريقاً وضخماً، وذلك نظراً لارتباط جذورها بالثقافة الأندلسية وتأثّرها بها، وتمتاز بوجود عدد كبير من المكتبات العامة والمتاحف والمراكز الدولية للغات والمكتبات والمعاهد الثقافية والأرشيف الخاص، وتحتضن مقرّاتٍ لعدد من الجامعات والكليات وغيرها؛ كجامعة عبد الملك السعدي، ومدرسة للفنون والحرف، ومدرسة عليا للأساتذة.   المدينة العتيقة لتطوان أدرجت منظمة اليونسكو اسم مدينة تطوان ضمن قائمة التراث العالمي، وكان ذلك في عام 1997م، ويعود السبب في ذلك إلى أنّ المدينة تحظى بأهميّةٍ كبيرة على الصعيدين المغربي والإسلامي؛ إذ كانت تُمثّل نقطةً ما بين المغرب والأندلس في مطلع القرن الثامن عشر، وقام المغاربة بإعادة تشييدها بعد أن سقطت الأندلس تحت استعمار القشتالييّن، وقام المغاربة بطردهم منها، واعتُبر هذا الأمر سبباً مباشراً في اختلاط الحضارة الأندلسيّة بالهندسة المعماريّة للمدينة.

 الاقتصاد تضمّ مدينة تطوان كميّاتٍ ضخمة من الموارد البشرية والمؤهلات الاقتصادية والطبيعية، وما زاد من أهميّة القطاع الاقتصادي فيها موقعها الجغرافي المطل على سواحل البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي. يرتكز اقتصاد المدينة على القطاع الفلاحي وذلك نظراً لما يقدمه من موارد خام وطبيعيّة للقطاعات الصناعية التحويلية، أمّا القطاع السياحي فيوفر للمدينة بنيةً تحتيةً ذات أهميّة كبرى؛ إذ تضمّ عدداً كبيراً من القرى والفنادق السياحية، ويعمل القطاع السياحي كمحرّك للاقتصاد المحلي. معالم أثرية تحتضن مدينة تطوان الأثرية عدداً من المعالم ذات تاريخ عريق، وهي: سور المدينة. جامع القصبة. قصبة سيدي المنظري. ضريح سيدي عبد القادر التابين. الجامع الكبير. سقاية باب العقلة. 

نظرة عامة عن مدينة الدار البيضاء

                         الدارالبيضاء

مدينة تقع في دولة المغرب، وهي أكبر مدنها وعاصمتها الاقتصاديّة، كما أنّها أكبر مدن المغرب العربي (المغرب، وتونس، وليبيا، والجزائر)، وثالث أكبر مدينة في أفريقيا من حيث عدد السكان، وتأتي ترتيباً بعد مدينتَيّ لاغوس والقاهرة. كانت تُعرف مدينة الدار البيضاء باسم آنفا قديماً، 

واكتسبت تسمية الدار البيضاء من البرتغاليين الذين أسموها كازا برانكا بعد أن شاهدوا بيتاً أبيضَ في المدينة. وبعد قدوم الإسبان سمّوها كازابلانكا. أطلق عليها المغربيون اسم كازا اختصاراً وتحبُّباً.[١][٢] تمّت تسمية كازابلانكا بالدار البيضاء في حكم السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله.[٣] تمتلك مدينة الدار البيضاء مكانةً خاصّةً في دولة المغرب؛ فهي تضمّ أكبر مطار في البلاد، وأهمّ ميناء فيها، وهي المركز الرئيسيّ للاقتصاد المغربي. وعبر التاريخ، سواءاً القديم أم الحديث، لعبت الدار البيضاء دوراً هاماً بسبب موقعها الإستراتيجيّ الذي يُطلّ على المحيط الأطلسي والقريب من قارة أوروبا. كان لها دور قيّم في الحروب والصراعات التي قامت في المنطقة، أبرزها الحرب العالمية الثانية. كما اكتسبت المدينة شهرةً كبيرةً بسبب الفيلم الأمريكيّ القديم المشهور (كازابلانكا) الذي صُوِّر في المدينة، وهو من أشهر الأفلام التي تم إنتاجها في القرن العشرين.[٢] موقع الدار البيضاء تقع مدينة الدار البيضاء في دولة المغرب، تحديداً في منطقة الدار البيضاء الكبرى[٤] التي تضم مدينة الدار البيضاء، والمحمدية، وسبعة أقاليم أُخرى، هي: النواصر، وسطات، وسيدي بنور، ومديونة، والجديدة، 

وبنسليمان، وبرشيد.[٣] تُطل الدار البيضاء على سواحل المحيط الأطلسي، وتبعُد عن العاصمة 

المغربيّة الرباط 95 كيلومتراً. تتمتّع الدار البيضاء بموقع استراتيجيّ؛ بسبب وقوعها وسط خط الإنتاج الصناعيّ الموجود بين القنيطرة شمالاً والجرف الأصفر جنوباً.[١] 

تمتد إحداثيّات المدينة بين خط طول ′32°33 شمالاً، وخط عرض ′35°7 غرباً.[٥] سكان الدار البيضاء يبلُغ عدد سكان الدار البيضاء اليوم 3,359,818 نسمةً، وذلك وفق إحصاءات عام 2014م، وهي بذلك تحتلّ المرتبة الأولى من حيث عدد السكان بين مناطق الدار البيضاء الكبرى،[٣] وأكبر مدينة في دول المغرب العربي،[٢] وثالث أكبر مدينة في قارة أفريقيا بعد لاغوس والقاهرة. وهذا النمو السُكانيّ هو أمر كبير جداً؛ فعند إنشائها في عام 1906م لم يتجاوز تعداد الدار البيضاء السُكاني 20.000 نسمة،[٦] بينما يُشكل تعدادها السكاني اليوم ما يُقارب 12٪ من إجمالي عدد سُكان دولة المغرب

.[١] تاريخ الدار البيضاء تُشير الدراسات التاريخيّة إلى أنّ أول تاريخ لمدينة الدار البيضاء يعود إلى ما يُقارب ألف سنة قبل الميلاد، وأشارت العديد من البحوث والإستكشافات الأركيولوجيّة عن وجود آثار قديمة تعود إلى سكان سكنوا المنطقة قديماً. من أهم الشعوب التي سكنت المنطقة الفينيقيون، والرومان، والبربر. وفي عهد الدولة القرطاجية كانت المدينة مركزاً تجارياً هاماً، بينما كانت المدينة عاصمة لدولة البورغواطيين خلال القرون الوسطى. في عام 768م أسس العرب الأمازيغ المدينة وأسموها آنفا، وتُشير بعض الدلائل أن الأمازيغ الزناتيين هم من قاموا بتأسيسها.[١] في القرن الثاني عشر الميلادي كان يستوطن المدينة الأمازيغ أو البربر، وكانت المدينة مركزاً للقراصنة الذين كانوا يستولون على السفن المسيحيّة التي تعبر المحيط الأطلسي. في عام 1468م دمر البرتغاليون المدينة، لكنهم عادوا إليها في عام 1515م، وأطلقوا عليها اسم كازا برانكا، الذي يعني الدار البيضاء، وأعادوا بناء المدينة مرّةً أخرى. شهدت المدينة تدميراً كبيراً عُقب الزلزال الذي ضربها عام 1755م. في القرن الثامن عشر الميلادي تم إعادة بناء المدينة مرّةً أُخرى تحت حكم السلطان العلوي سيدي محمد بن عبد الله، وأسماها المدينة البيضاء. توافد الإسبان إلى المدينة لاحقاً، وأطلقوا عليها اسم كازابلانكا.[٧] في عام 1907م استولى الفرنسيّون على المدينة، وبين عاميّ 1912-1956م تم تأسيس حامية فرنسية في المدينة، وشهدت المدينة خلال هذه الفترة نمواً سريعاً، وأصبحت ميناء الدولة المغربية الأول. وبسبب موقعها الاستراتيجيّ لعبت المدينة دوراً هامّاً في الحروب التي قامت قريباً منها؛ فخلال الحرب العالمية الثانية[٧] استضافت المدينة مؤتمر القمّة البريطاني الأمريكي في عام 1943م، وكان اللقاء الشهير بين الرئيس الأميركي روزفلت ورئيس وزراء بريطانيا ونستون تشرشل، ومنذ هذا المؤتمر تحوّلت الحرب العالمية الثانية وأصبحت للحلفاء ضد المحور.[٨] السياحة في الدار البيضاء تُعتبر مدينة الدار البيضاء من أجمل الوجهات السياحية في العالم، وتضم العديد من الأماكن السياحية الجذابة، والفعاليات الثقافية والفنية، ويُقام على أرضها مهرجانَين سنويَين، هما مهرجان الدار البيضاء ومهرجان لبولفار للشباب الموسيقيين.[٢] ومن أبرز المعالم والأماكن السياحية الأُخرى فيها هي: المدينة القديمة: وهي حي قديم بُنيَ على شاكلة المدن المغربية القديمة، يُحيطها العديد من الأسوار التي لم يتبقى منها الكثير اليوم، وتضم عدة أبواب يمكن الدخول منها، من أشهرها باب مراكش. تُشكل المدينة اليوم سوقاً تجاريّاً شعبيّاً، وتحتوي على العديد من الدكاكين، البيوت، والآثار التاريخية، والمساجد.[٩] الجامع الأبيض: هو أكبر مسجد في المغرب، ويقع في القصبة المحمدية. يتميّز هذا المسجد بلونه الأبيض الجميل، وقُربه من البحر، وهو من أبرز معالم الجذب السياحية في المغرب اليوم.[١٠] باب مراكش: من أهم المعالم الموجودة في المدينة، وهو المعلم الوحيد الذي ما زال موجود بعد الزلزال الذي ضرب المدينة. اليوم، يُمثل الباب مركزاً للسوق الشعبيّ الذي يتجمّع به الباعة والزائرين لبيع وشراء الحاجيات.[١١] مَتحف عبد الرحمن السلاوي: مَتحف يعرض تاريخ المغرب القديم والحديث، ويحتوي عى مجموعة كبيرة من الفنون والتاريخ المغربية النادرة. تم تأسيس المَتحف في أربعينيات القرن الماضي

، ونُسِبَ إلى عبد الرحمن السلاوي، وهو رحالة ومُستكشِف مغربيّ معروف.[١٢] برج الساعة: معلم هام يوجد في ساحة الأمم المُتّحدة بالقرب من باب مراكش، تم بناؤه في بداية القرن العشرين على يد القائد الفرنسي ديسيني، وأُعيد بناءه في عام 1994م. يبلغ إرتفاع البرج 20 متراً.[١٣] مَتحف اليهودية: أول مَتحف في العالم العربي يُسلّط الضوء على التاريخ اليهودي خاصةً في الدار البيضاء، تم تأسيسه عام 1997م من قِبَل مؤسسة التراث اليهودي المغربي بهدف التعريف حول ثقافة المجتمع اليهودي.[١٤] ميناء الدار البيضاء: هو أكبر ميناء في المغرب، يقع على سواحل المحيط الأطلسي، ويُشكّل مركزاً تجاريّاً هامّاً، ويستقبل البواخر والسفن من العديد من دول العالم. تم إنشاؤه في عام 1906م، ويحتوي على خمسة بوابات للدخول إليه، بالإضافة إلى السكك الحديدة لنقل البضائع التي تنقلها السفن.[١٥] منارة العنق: من أشهر المعالم المُميّزة في المدينة، تقع على الساحل، ويبلغ ارتفاعها 161 متراً، تم تأسيسها عام 1919م، وما زالت تقوم بعملها حتى اليوم. سُميّت المنارة بهذا الاسم نسبةَ إلى حي العنق الذي تقع فيه.[١٦] مسجد الحسن الثاني: هو مسجد يقع على الساحل مباشرةً بالقرب من منارة العنق. يُعتبر المسجد أكبر مَعلم روحي وديني في المغرب، ويتميّز بجمال زخرفته وبنائه. بُنيَ عام 1993م بأمر من الملك الحسن الثاني، وتم إفتتاحه في ذكرى المولد النبوي الشريف.[١٧] كنيىسة القلب المقدس: أو كاتدرائيّة الدّار البيضاء، بُنيت في عام 1930م على يد الفرنسين، صمّمها المهندس المعماري الفرنسي بول تورنان. في عام 1956م توقّفت الكنيسة عن العمل، لكنها ما زالت اليوم مركزاً ثقافيّاً، ومعلماً سياحيّاً يقصده الزوار

نضرة عن مدينة الحسيمة . جوهرة المتوسط

نضرة عن مدينة الحسيمة . جوهرة المتوسط                            مدينة الحسيمة  

كانت كذلك في جزيرة الحسيمة بعض اللمسات العاطفية إذ أن تلك الجدران الصامتة الحزينة شهدت الملحمة المأساوية لـ «بيبا» ابنة أحد النبلاء حاكم ذلك المكان التي وقعت في حب أحد السجناء وبما أنها عرفت أن حبها لن يؤول إلى أي شيء فقد ألقت بنفسها إلى البحر في أحد الأماكن الشاهقة، ومنذ ذلك الحين عرف ذلك المكان بالاسم الرائع قفزة بيبا». 

هذا مقطع من كتاب «الحسيمة التي في ذاكرتي» للكاتبين الاسبانيين عاشقا ريف المغرب واللذين ولدا في الحسيمة بلاثيدو روبيو ألفارو وسانتياغو لاكايي ألفارو، والكتاب من ترجمة الكاتب المغربي إبن مدينة الحسيمة صديق عبد الكريم. 

منذ البداية تفسح أجواء الكتاب أكثر من مجال. يختلط التاريخ القديم بغزارة الأحداث والأبطال الذين عبروا المكان بتميز الجغرافيا بالبحر المتوسط والقرب من القارة العجوز ووعورة الجبال وسحر الفضاء. وهو ليس المؤلف الوحيد الذي يحكي قصة مدينة لديها الكثير لتحكيه. لكنه يدخلك أجواء الأساطير وسحر ألف ليلة وليلة. 

التسميات 

قبل أن تحمل اسم الحسيمة، حملت قبل أسماء كثيرة عبر التاريخ. من كالا كيمادو سنة 1925 إلى جبل مالموسي إلى فيا سان خورخيس إبان الاستعمار الاسباني للمدينة وزيارة ملك اسبانيا. إلى اسم «فيا الوثيماس» في العهد الجمهوري وهو الاسم الذي استمر حتى حصول المغرب على استقلاله وأصله من المصطلح الاسباني الذي يطلق على نباتات الخزامى العطرية المنتشرة في جبال المنطقة. ومن هناك أتت التسمية الحالية «الحسيمة». 

الموقع الجغرافي 

جغرافيا تقع تماما في منتصف الشريط الساحلي المغربي المتوسطي أقصى شمال المغرب، وهي من أهم مدن منطقة الريف. هي عاصمة جهة «تازة الحسيمة تاونات» والوصول إليها من مدن أخرى ليس بالأمر الهين لوعورة المسالك الجبلية. لذا كانت حتى وقت قريب مهمشة اقتصاديا بفعل المنعرجات الجبلية الخطيرة حولها لكن الدولة وفي إطار مشاريع تنموية مشتركة مع الاتحاد الأوروبي أنشأت طريقا ساحليا متوسطيا مزدوجا يربط بينها وبين أهم مدن شمال المغرب. 

موقعها الجغرافي أشبه بخليج بحري بقمم جبلية خضراء تطل على زرقة المتوسطي في مشاهد طبيعية بديعة جعلت منها إحدى أجمل مدن شمال إفريقيا، تلقب بجوهرة المتوسط وتعتبر عضوا بارزا في نادي أجمل خلجان العالم. تعتمد الصيد البحري والسياحة كموردين اقتصاديين وتشتهر بأجود أنواع سمك السردين، أما شواطئها فهي قصص جمال لا تنتهي يحج لها المصطافون من كل المدن المغربية، وحطمت صيف هذه السنة 2015 رقما قياسيا في نسبة عبور المغاربة المقيمين في الخارج عبر مطار «الشريف الإدريسي» بوصول حوالي 12200 مسافر، بنسبة ارتفاع بلغت 22٪ مقارنة مع الفترة نفسها من السنة الماضية. والارتفاع نفسه سجلته المحطة البحرية في ميناء المدينة حيث دخلت المدينة أكثر من 4100 سيارة من أوروبا. 

جمهورية الريف 

بخلاف المعنى الشائع لمصطلح «الريف» كما في الشرق العربي والذي يعني البوادي أو القرى أو المداشر وجمعه «أرياف». الريف المغربي هو منطقة مثقلة بالتاريخ وليس ذاك المكان المختلف عن الحواضر والمدن، جاء في كتاب «الحسيمة التي في ذاكرتي» : « بدأ استعمال مصطلح الريف للمنطقة الشاطئية المتوسطية للمغرب، منذ القرن الرابع عشر الميلادي. تعني»الحافة أو الشاطئ» وأصلها كما يبدو من الكلمة اللاتينية «ريبا». وفي المخيمات المغربية كان يُطلق مصطلح «ريف المحال» على حدود الحقل الذي تحتله القوات، مما يشير أن الريف يعني بالمصطلح الحربي: «الحد النهائي أو منطقة متقدمة». 

وتأسست جمهورية الريف وعاصمتها أجدير في الحسيمة على يد البطل التاريخي عبد الكريم الخطابي بتاريخ 18 ايلول/سبتمبر 1921، أبهر الخطابي أو أسد الريف العالم حينها بطرق دحره للاستعمار الاسباني صاحب العتاد المتطور والعدد الكبير من الجنود. كان أول من ابتدع أسلوب حرب العصابات ومراوغة العدو بين جبال الحسيمة الوعرة. 

وفي معركته الشهيرة «أنوال» واجه 5000 ثائر ريفي حوالي 24 ألف جندي اسباني، لكن صدمة الاسبان كانت قوية، أكثر من 15 ألف قتيل وعلى رأسهم قائدهم سلفستر و570 أسيرا. توالت المعارك على أرض المدينة ضد الجيوش الاسبانية والفرنسية التي خسرت الآلاف من جنودها واشتد ساعد الريف بوضع دستور للمنطقة وجيش منظم وسفن ونواة اقتصادية أولية وذلك حتى تاريخ 27 ايار/مايو 1926 حين حاصرت الحسيمة قوة اسبانية وفرنسية بجنود عددهم 500 ألف في هجوم استعملت فيه غازات سامة وأسلحة كيميائية فتاكة استعملت إبان الحرب العالمية الأولى. 

سقط عدد كبير من الضحايا في هجوم لا تزال تبعاته السياسية قائمة إلى حد الساعة لاستعمال فرنسا واسبانيا آنداك أسلحة ممنوعة دوليا تناقض التكتيك الحربي الذكي و»الشريف» الذي خاضه البطل عبدالكريم الخطابي مدججا فقط بإرادته وعدد قليل من الجنود في مواجهة دول قوية. وهكذا تبدد الحلم وسقطت جمهورية الريف، وسلم عبدالكريم الخطابي نفسه. وفي رواية أخرى يقال اعتقل فنفي إلى جزيرة «لاريونيون» التي ظل بها حتى سنة 1947، قبل أن يستقر في مصر كلاجئ سياسي، وهناك توفي في السادس من شهر شباط/فبراير 1963، وما يزال قبره الى اليوم في القاهرة. فيما تتجاذب أطراف سياسية كثيرة فكرة نقل رفاته إلى الحسيمة أو الناظور حيث صنع مجدا أدخل به المنطقة التاريخ من أوسع الأبواب.

جزر الحسيمة 

جزيرة النكور: أو صخرة الحسيمة هي عبارة عن صخرة ترتفع عن سطح البحر بـ 25 مترا، تقع في شاطئ الصفيحة وتبعد عن بر مدينة الحسيمة فقط بـ 300 متر وتقدر مساحتها بـ 0.005 كلمترات. احتلت في 28 اب/اغسطس سنة 1673. تزودها بالمؤونة سفن ومروحيات اسبانية بشكل دوري وتتوفر على كنيسة ومقبرة صغيرة ومنازل لكنها حاليا عبارة عن حامية عسكرية اسبانية يقطنها 60 فردا، ينظر لها سكان الحسيمة بحسرة من يحمل وشم استعمار في جبينه يأبى أن يزول فهي على مرمى حجر من الشاطئ وسط مياه إقليمية مغربية بسيادة اسبانية وعلم اسباني يرفرف برياح مغربية

مدينة وجدة القديمة

مدينة وجدة القديمة تقع مدينة وجدة القديمة أو مدينة الألفية في الناحية الشرقيّة من المملكة المغربيّة، وهي مدينة حدوديّة مع الجزائر، تبعد حوالي 60 كيلومتراً عن ساحل البحر الأبيض المتوسّط، وتعتبر عاصمة المغرب الشرقي وأكبر مدنه الشرقيّة، ويتبع لها ثماني قرى هي: أهل أنكاد، وعين صفا، وبني خالد، وإسلي، ولبصارة، ومستفركي، وسيدي بولنوار، وسيدي موسى لمهاية. معلومات عن مدينة وجدة القديمة سبب التسمية اختلف المؤخون حول أصل تسمية المدينة إلى فريقين على النحو الآتي: رأى فريق من الباحثين أن التسيمة مشتقة من كلمة وجدات والتي تعني الكمائن ومفردها وجدة أي كمين، والكمين يعني الفخ الذي كان يقوم به العصاة وقطاع الطرق بقصد الاستيلاء على القوافل التجارية. هناك رأي آخر أكثر ترجيحاً يتمحور حول أن الارسم مرتبط بحدث تاريحي وهو مطاردة شخص يدعى سليمان الشماخ الذي قام وبإيعاز من العباسيين بدس السم للملك إدريس الأول وتصفيته، وذلك بسبب قيام الأخير بتأسيس إمارة مستقلة عن العباسيين في المنطقة، وبعد مرور وقت وجد المغاربة سليمان فقتلوه وسيمت وجدة بهذا الاسم. المساحة والسكان تبلغ مساحة مدينة وجدة حوالي 350 كيلومتراً مربعاً، بينما وصل تعداد سكانها حسب إحصائيّة عام 2014 حوالي 494.252 نسمةً من الأمازيغ والعرب، أي أنّ الكثافة السكانيّة في المدينة تساوي 357 شخصاً لكل كيلومتر مربّع. المناخ يسود مدينة وجدة المغربيّة مناخ ساحل البحر الأبيص المتوسط، أي أن شتاءها بارد ماطر، وصيفها حار إذ يتراوح متوسط درجة الحرارة سنوياً ما بين 15 ْ-20 ْ، بينما يتراوح متوسّط كميّة الأمطار سنويّاً ما بين 350-500 ملم في السنة، وتمتلك ثروة حيوانية وغطاءً نباتياً مميزاً بفضل العيون المائية مثل: عين طايرت، والواحات مثل: واحة سيدي يحيى، بالإضافة إلى الأنهار مثل: نهر ملوية. المعالم الأثرية والتاريخية المساجد والزوايا: تتميّز مدينة وجدة بكثرة مساجدها إذ تحتل المرتبة الأولى محلياً على مستوى المغرب، والمرتبة الثانية بعد إسطنبول التركيّة عالميّاً، ويعتبر المسجد الأعظم أقدم مسجداً في المدينة على الإطلاق، وفيما يتعلّق بالزوايا فمن أشهرها زاوية مولاي عبد القادر الجيلاني، وزاوية سيدي أحمد التيجاني. كنيسة سان لويس: يعود تاريخها إلى مئة عام من الآن إبان دخول الاستعمار الفرنسي إلى البلاد خلال القرن التاسع عشر الميلادي، توجد في شارع محمد الخامس. الأبواب: باب الغربي أو باب سيدي عيسى: وهو باب رئيسيّ يغلق المدينة من الجهة الغربيّة، وقد خضع للترميم في سبيل إحياء المدينة تراثياً وحضاريّاً. باب الشريف الصالح سيدي عبد الوهاب: وهو الباب الأقدم في المدينة، ويحمل اسم أحد أعلام المنطقة. دار السبتي: وهو عبارة عن دار مبنية على نمط بيوت البرجوازيين إبان فترة الاستعمار الفرنسي عام 1938م، وقد كانت آنذاك قصر ضيافة لكبار التجار والموظفين، أما الآن فيتم فيها عقد الأنشطة الثقافية أو الترفيهية، وفي فصل الصيف تتحول إلى قاعة خاصة بالأفراح مدينة وجدة القديمة

الرجل القوي ماسينيسا ،الزعيم الامازيغي الدي هزم الرومان

                                نبدة عن ماسينيسا

بعد وفاة مسينيسا (Massinissa)، تفرق الملك بين أبنائه الثلاثة. تكلف ميسيبسا بإدارة مملكة النوميديين، وجيليسا بالجيش ومستنبال بالعدل. فترة قصيرة بعد ذلك، توفي الأخوين جيليسا ومستنبال ليستفرد بالحكم الملك 

بعد وفاة مسينيسا (Massinissa)، تفرق الملك بين أبنائه الثلاثة. تكلف ميسيبسا بإدارة مملكة النوميديين، وجيليسا بالجيش ومستنبال بالعدل. فترة قصيرة بعد ذلك، توفي الأخوين جيليسا ومستنبال ليستفرد بالحكم الملك ميسيبسا مدة طويلة تراوحت ما بين 148 إلى 118 ق.م، وهي مدة ظل خلالها حليفا قويا لروما متنازلا عن سياسة أبيه التوسعية. وعوض أن يوصي بالحكم لأحد ابنيه أدربعل أو هيمبسال، أوصى به ل يوغرتا ابن أخيه المتوفى مستنبال. وقد خلف مستنبال ابنين قبل وفاته: واحد من زوجة شرعية انثالت عليه الأمراض وأصيب بضعف في الذاكرة، والآخر هو يوغرتا من زوجة غير شرعية. إلا أن هذا لم يحل دون اعتلاء هذا الأخير عرش النوميديين. ويرجع سبب تفضيل يوغرتا عن باقي أفراد الأسرة الملكية إلى أنه تربى يتيما في كنف عمه الملك ميسيبسا الذي أحبه كثيرا، كما أن يوغرتا أظهر من الخصال والقدرات العقلية والمؤهلات الجسدية ما أفرح عمه الملك واستوجب رضاه.

لم يستكن يوغرتا لحياة البذخ بالقصر، بل إنه كان يشارك في السباقات والمصارعات ويربحها، كما أنه كان السباق للخروج إلى الصيد ومهاجمة الأسود والحيوانات الضارية، ما جعل الجميع في قبائل النوميديين يحبونه ويرون فيه صورة طبق الأصل لجده مسينيسا العظيم. حارب يوغرتا إلى جانب الرومان متزعما فرسانه من النوميديين وأبان عن شجاعة وإقدام ناذرين، بالإضافة إلى ترويه في اتخاذ القرارات وإسداء النصائح في ساحة المعارك، ما جعل شيبون إميليان الروماني يكلفه بكل المهمات الصعبة والخطيرة التي كانت تصادفه في شمال أفريقيا. وقد كتب شيبيون لعم يوغرتا الملك ميسيبسا خطابا جاء فيه: لقد أظهر يوغرتا عن شجاعة ناذرة وفكر ثاقب خلال مشاركته في معاركنا، أظن أنك سعيد بذلك. هذا رجل في مستوى تقديرنا لك ولجده مسينيسا .

توفي الملك ميسيبسا سنة 118 قبل الميلاد، ليتنازع ابنيه أدربعل وهيمبسال وابن أخيه يوغرتا الملك. وفي تواجه بين يوغرتا وهيمبسال، قتل هذا الأخير ليؤجج بذلك الصراع على الحكم. تعاطف النوميديون مع أدربعل أخ الأمير المقتول، إلا أن الجيش ظل وفيا ليوغرتا. طرد أدربعل خارج البلاد، حيث فر إلى روما ليطالب بحقه الشرعي في حكم البلاد. وفعلا أعلنت روما أن بلاد النوميديين تابعة لروما وأن ملوك النوميديين ليسوا سوى مكلفين بإدارة الحكم. لم يقبل يوغرتا بهذا الطرح ورفض تحكيم البرلمان الروماني الذي تحالف مع عدوه وابن عمه أدربعل، لكنه بالمقابل طلب تحكيم عشرة رجال من روما لفض النزاع. استطاع يوغرتا بمهارته وحكمته أن يكسب أنصارا له من نبلاء روما. وقد تدخل مجلس الشيوخ في روما لتقسيم المملكة النوميدية، التي كانت في الواقع تخضع لروما، بين ابني العم ليضعفوا من مكانة يوغرتا. تم تقسيم المملكة إلى جزئين: جزء شمالي شرقي يضم الموانئ والبنايات العظيمة لأدربعل وجزء جنوبي غربي قريب من بلاد الموريين بالمغرب الأقصى وغني بمحاصيله وثرواته الطبيعية ليوغرتا.

ويظهر أن يوغرتا لم يعجبه الحل الروماني، لذا ظل يتحين الفرصة إلى أن استقر رأيه على مهاجمة قسنطينة عاصمة ابن عمه أدربعل. أرسل هذا الأخير رسله مستنجدا بحكام روما الذين أرسلوا بدورهم سفراء من درجة عالية إلى يوغرتا يعرضون الصلح، لكن يوغرتا قرر عدم رفع حصاره عن عاصمة ابن عمه، بل تمادى إلى حفر الخنادق حولها ليسد جميع المنافذ. انتهى الحصار بضرب عنق أدربعل وتعذيب وقتل بعض التجار الإيطاليين الذين كانوا يستقرون بشمال إفريقيا بسبب مساندتهم للملك المقتول. وبذلك وحد يوغرتا بلاد النوميديين كما كانت في عهد جده مسينيسا، لكن في المقابل نصب روما العداء الكبير.

بعد ما استفرد يوغرتا بحكم نوميديا لوقت قصير، أعلن البرلمان الروماني عن وحدته المقدسة لمواجهة الخطر الأمازيغي بشمال أفريقيا. وفي سنة 111 قبل الميلاد أرسلت روما جيوشها إلى بلاد نوميديا، وبشيء من الحكمة تركهم يوغرتا يتقدمون داخل بلاده، ثم اشترى ذمة قواد الجيش وأعلن الصلح ليجنب شعبه ويلات الحرب. إلا أنه بعد أشهر من الهدنة، عادت الأصوات في روما تطالب بالقصاص من يوغرتا المتمرد. تحالف يوغرتا مع الحزب الشعبي بروما وضحى بمجموعة من النبلاء الأمازيغ لمحاكمتهم في قضية تعذيب الإيطاليين الذين قتلوا حين حاصر ابن عمه وقتله.

لكن كل هذا لم يحل دون البحث عن طريقة لتأديب يوغرتا بسبب تحديه لإرادة روما. اقترح الرومان لحكم بلاد البربر مسيفا ، وهو حفيذ آخر لمسينيسا كان لاجئا بروما بعد مقتل عمه الملك أدربعل. أخبر يوغرتا من قبل أصدقائه بمحاولة البرلمان تنحيته عن العرش، فلم يكن منه إلا أن تسلل إلى روما وأرسل من يقتل مسيفا في قلب العاصمة الرومانية قبل أن تتقوى شوكته. غادر يوغرتا روما على التو مرددا عبارته الشهيرة: روما، أيتها المدينة المعروضة للبيع، لتبيدي إذا وجدت من يشتريك .

سنة 110 قبل الميلاد، ستعود معالم الحرب للظهور بين روما من جهة والنوميديين البربر من جهة أخرى على الأرض الإفريقية. طوق أكليد يوغرتا جيوش روما وألحق بها شر هزيمة سترمي بالرومان في هوة من الأحزان والأسى. دوما على رأس جيشه، كان أكليد يوغرتا يحرض ويلهب حماس النوميديين للدفاع عن بلادهم وعن ملكهم، مرة يسخر جيشا ضخما، ومرارا ينتهج سياسات حرب الميليشيات لقض مضجع الجيوش الرومانية. أمام قوة وشجاعة وإيمان النوميديين بقضيتهم، قررت روما تغيير استراتيجياتها ونهج سياسة الأرض المحروقة ومحاولة التآمر من خلال اختراق قواد يوغرتا وشراء ذممهم، إلا أن الملك يوغرتا لم يزدد إلا إيمانا بقضيته، متقنا فنون الحرب واستراتيجيات القتال ومتنقلا من مكان إلى آخر لتجنب الغدر به من قبل أحد قواده. يسلك مسارات ملتوية ليلا ليفاجأ العدو في أرض لا يعرفها جيدا ويسمم الآبار التي ينتظر أن تمر بها جيوش الرومان. دائم الحضور، منتهجا سياسة الكر والفر حتى لا يواجه بجحافل الرومان المدججين بالأسلحة والمزودين بالمؤن.

أرسل ماريوس القائد الروماني أربع فرق من المشاة للقضاء على يوغرتا. وبدخول هذه الحملة العسكرية إلى طرابلس، استقر الرومان في الإثليم بعد أن قضوا على قرطاجة نهائيا. وبذلك وقعت بلدان الشمال الأفريقي تحت قبضة الرومان وسميت باسم أفريقيا الجديدة ( Africa nova)، تميزا لها عن أفريقيا القديمة (Africa vetus). ظل يوغرتا يصارع وحيدا ليهزم أخيرا ويساق مكبلا بالسلاسل إلى روما بعد أن نقض حليفه وصهره ملك موريتانيا الطنجية بالغرب بوكوس الأول التحالف الذي أقاماه قبل ذلك معه. وفي الأول من يناير 104 قبل الميلاد سيموت يوغرتا النوميدي الذي يصفه البعض بهنيبعل الأمازيغ. كان موتا بشعا، إذ أن المكلفين بسجنه في روما جردوا الملك الأمازيغي من كل ملابسه وقطعوا حلمة أذنيه في جذب قوي لحلقات الذهب التي كان يتزين بها، ثم ألقوا به عاريا مضمخا بالدماء إلى قعر زنزاته تحت الأرض. ظل أكليد يوغرتا يصارع ستة أيام الجوع والعذاب متعلقا بخيط رهيف من أجل العيش، ثم قتل خنقا كما يحكي مؤرخو الرومان.

حكم الاقليد الأمازيغي يوغرتا (أو يوكرتن) (Jugurtha) (عام 154 – 104 قبل الميلاد) منطقة النوميديين حكماً صارماً لا رحمة فيه ولا شفقة. اهتم بالجانب العسكري بغية تحصين الدولة ومقاومة الأهداف الاستعمارية للرومان، كما تابع الإصلاحات الاقتصادية التي بدأها سلفه إلى أن تمكن الرومان من قتله بعد خيانة من ابن جلدته وسجنه في روما لسنوات رفض فيها الركوع لروما من اجل المغفرة وقال " ينكسر عضمي ولا أنحني " . وبذلك تدخل المملكة الأمازيغية بشمال أفريقيا عهد الخضوع والتبعية الكاملة لرومــا حتى ظهرت مقاومات جديدة على يدي تكفاريناس ثم فيرموس وجيلدون وفراكسن ... حتى تحررت البلاد من الرومان بعد أن تحالف الامازيغ مع الوندال وأسقطوا أكبر قوة إستعمارية في العالم القديم هي بمثابة الولايات المتحدة الامريكية اليوم مدة طويلة تراوحت ما بين 148 إلى 118 ق.م، وهي مدة ظل خلالها حليفا قويا لروما متنازلا عن سياسة أبيه التوسعية. وعوض أن يوصي بالحكم لأحد ابنيه أدربعل أو هيمبسال، أوصى به ل يوغرتا ابن أخيه المتوفى مستنبال. وقد خلف مستنبال ابنين قبل وفاته: واحد من زوجة شرعية انثالت عليه الأمراض وأصيب بضعف في الذاكرة، والآخر هو يوغرتا من زوجة غير شرعية. إلا أن هذا لم يحل دون اعتلاء هذا الأخير عرش النوميديين. ويرجع سبب تفضيل يوغرتا عن باقي أفراد الأسرة الملكية إلى أنه تربى يتيما في كنف عمه الملك ميسيبسا الذي أحبه كثيرا، كما أن يوغرتا أظهر من الخصال والقدرات العقلية والمؤهلات الجسدية ما أفرح عمه الملك واستوجب رضاه.

لم يستكن يوغرتا لحياة البذخ بالقصر، بل إنه كان يشارك في السباقات والمصارعات ويربحها، كما أنه كان السباق للخروج إلى الصيد ومهاجمة الأسود والحيوانات الضارية، ما جعل الجميع في قبائل النوميديين يحبونه ويرون فيه صورة طبق الأصل لجده مسينيسا العظيم. حارب يوغرتا إلى جانب الرومان متزعما فرسانه من النوميديين وأبان عن شجاعة وإقدام ناذرين، بالإضافة إلى ترويه في اتخاذ القرارات وإسداء النصائح في ساحة المعارك، ما جعل شيبون إميليان الروماني يكلفه بكل المهمات الصعبة والخطيرة التي كانت تصادفه في شمال أفريقيا. وقد كتب شيبيون لعم يوغرتا الملك ميسيبسا خطابا جاء فيه: لقد أظهر يوغرتا عن شجاعة ناذرة وفكر ثاقب خلال مشاركته في معاركنا، أظن أنك سعيد بذلك. هذا رجل في مستوى تقديرنا لك ولجده مسينيسا .

توفي الملك ميسيبسا سنة 118 قبل الميلاد، ليتنازع ابنيه أدربعل وهيمبسال وابن أخيه يوغرتا الملك. وفي تواجه بين يوغرتا وهيمبسال، قتل هذا الأخير ليؤجج بذلك الصراع على الحكم. تعاطف النوميديون مع أدربعل أخ الأمير المقتول، إلا أن الجيش ظل وفيا ليوغرتا. طرد أدربعل خارج البلاد، حيث فر إلى روما ليطالب بحقه الشرعي في حكم البلاد. وفعلا أعلنت روما أن بلاد النوميديين تابعة لروما وأن ملوك النوميديين ليسوا سوى مكلفين بإدارة الحكم. لم يقبل يوغرتا بهذا الطرح ورفض تحكيم البرلمان الروماني الذي تحالف مع عدوه وابن عمه أدربعل، لكنه بالمقابل طلب تحكيم عشرة رجال من روما لفض النزاع. استطاع يوغرتا بمهارته وحكمته أن يكسب أنصارا له من نبلاء روما. وقد تدخل مجلس الشيوخ في روما لتقسيم المملكة النوميدية، التي كانت في الواقع تخضع لروما، بين ابني العم ليضعفوا من مكانة يوغرتا. تم تقسيم المملكة إلى جزئين: جزء شمالي شرقي يضم الموانئ والبنايات العظيمة لأدربعل وجزء جنوبي غربي قريب من بلاد الموريين بالمغرب الأقصى وغني بمحاصيله وثرواته الطبيعية ليوغرتا.

ويظهر أن يوغرتا لم يعجبه الحل الروماني، لذا ظل يتحين الفرصة إلى أن استقر رأيه على مهاجمة قسنطينة عاصمة ابن عمه أدربعل. أرسل هذا الأخير رسله مستنجدا بحكام روما الذين أرسلوا بدورهم سفراء من درجة عالية إلى يوغرتا يعرضون الصلح، لكن يوغرتا قرر عدم رفع حصاره عن عاصمة ابن عمه، بل تمادى إلى حفر الخنادق حولها ليسد جميع المنافذ. انتهى الحصار بضرب عنق أدربعل وتعذيب وقتل بعض التجار الإيطاليين الذين كانوا يستقرون بشمال إفريقيا بسبب مساندتهم للملك المقتول. وبذلك وحد يوغرتا بلاد النوميديين كما كانت في عهد جده مسينيسا، لكن في المقابل نصب روما العداء الكبير.

بعد ما استفرد يوغرتا بحكم نوميديا لوقت قصير، أعلن البرلمان الروماني عن وحدته المقدسة لمواجهة الخطر الأمازيغي بشمال أفريقيا. وفي سنة 111 قبل الميلاد أرسلت روما جيوشها إلى بلاد نوميديا، وبشيء من الحكمة تركهم يوغرتا يتقدمون داخل بلاده، ثم اشترى ذمة قواد الجيش وأعلن الصلح ليجنب شعبه ويلات الحرب. إلا أنه بعد أشهر من الهدنة، عادت الأصوات في روما تطالب بالقصاص من يوغرتا المتمرد. تحالف يوغرتا مع الحزب الشعبي بروما وضحى بمجموعة من النبلاء الأمازيغ لمحاكمتهم في قضية تعذيب الإيطاليين الذين قتلوا حين حاصر ابن عمه وقتله.

لكن كل هذا لم يحل دون البحث عن طريقة لتأديب يوغرتا بسبب تحديه لإرادة روما. اقترح الرومان لحكم بلاد البربر مسيفا ، وهو حفيذ آخر لمسينيسا كان لاجئا بروما بعد مقتل عمه الملك أدربعل. أخبر يوغرتا من قبل أصدقائه بمحاولة البرلمان تنحيته عن العرش، فلم يكن منه إلا أن تسلل إلى روما وأرسل من يقتل مسيفا في قلب العاصمة الرومانية قبل أن تتقوى شوكته. غادر يوغرتا روما على التو مرددا عبارته الشهيرة: روما، أيتها المدينة المعروضة للبيع، لتبيدي إذا وجدت من يشتريك .

سنة 110 قبل الميلاد، ستعود معالم الحرب للظهور بين روما من جهة والنوميديين البربر من جهة أخرى على الأرض الإفريقية. طوق أكليد يوغرتا جيوش روما وألحق بها شر هزيمة سترمي بالرومان في هوة من الأحزان والأسى. دوما على رأس جيشه، كان أكليد يوغرتا يحرض ويلهب حماس النوميديين للدفاع عن بلادهم وعن ملكهم، مرة يسخر جيشا ضخما، ومرارا ينتهج سياسات حرب الميليشيات لقض مضجع الجيوش الرومانية. أمام قوة وشجاعة وإيمان النوميديين بقضيتهم، قررت روما تغيير استراتيجياتها ونهج سياسة الأرض المحروقة ومحاولة التآمر من خلال اختراق قواد يوغرتا وشراء ذممهم، إلا أن الملك يوغرتا لم يزدد إلا إيمانا بقضيته، متقنا فنون الحرب واستراتيجيات القتال ومتنقلا من مكان إلى آخر لتجنب الغدر به من قبل أحد قواده. يسلك مسارات ملتوية ليلا ليفاجأ العدو في أرض لا يعرفها جيدا ويسمم الآبار التي ينتظر أن تمر بها جيوش الرومان. دائم الحضور، منتهجا سياسة الكر والفر حتى لا يواجه بجحافل الرومان المدججين بالأسلحة والمزودين بالمؤن.

أرسل ماريوس القائد الروماني أربع فرق من المشاة للقضاء على يوغرتا. وبدخول هذه الحملة العسكرية إلى طرابلس، استقر الرومان في الإثليم بعد أن قضوا على قرطاجة نهائيا. وبذلك وقعت بلدان الشمال الأفريقي تحت قبضة الرومان وسميت باسم أفريقيا الجديدة ( Africa nova)، تميزا لها عن أفريقيا القديمة (Africa vetus). ظل يوغرتا يصارع وحيدا ليهزم أخيرا ويساق مكبلا بالسلاسل إلى روما بعد أن نقض حليفه وصهره ملك موريتانيا الطنجية بالغرب بوكوس الأول التحالف الذي أقاماه قبل ذلك معه. وفي الأول من يناير 104 قبل الميلاد سيموت يوغرتا النوميدي الذي يصفه البعض بهنيبعل الأمازيغ. كان موتا بشعا، إذ أن المكلفين بسجنه في روما جردوا الملك الأمازيغي من كل ملابسه وقطعوا حلمة أذنيه في جذب قوي لحلقات الذهب التي كان يتزين بها، ثم ألقوا به عاريا مضمخا بالدماء إلى قعر زنزاته تحت الأرض. ظل أكليد يوغرتا يصارع ستة أيام الجوع والعذاب متعلقا بخيط رهيف من أجل العيش، ثم قتل خنقا كما يحكي مؤرخو الرومان.

حكم الاقليد الأمازيغي يوغرتا (أو يوكرتن) (Jugurtha) (عام 154 – 104 قبل الميلاد) منطقة النوميديين حكماً صارماً لا رحمة فيه ولا شفقة. اهتم بالجانب العسكري بغية تحصين الدولة ومقاومة الأهداف الاستعمارية للرومان، كما تابع الإصلاحات الاقتصادية التي بدأها سلفه إلى أن تمكن الرومان من قتله بعد خيانة من ابن جلدته وسجنه في روما لسنوات رفض فيها الركوع لروما من اجل المغفرة وقال " ينكسر عضمي ولا أنحني " . وبذلك تدخل المملكة الأمازيغية بشمال أفريقيا عهد الخضوع والتبعية الكاملة لرومــا حتى ظهرت مقاومات جديدة على يدي تكفاريناس ثم فيرموس وجيلدون وفراكسن ... حتى تحررت البلاد من الرومان بعد أن تحالف الامازيغ مع الوندال وأسقطوا أكبر قوة إستعمارية في العالم القديم هي بمثابة الولايات المتحدة الامريكية اليوم

بلدة تافراوت الساحرة

                                  تافراوت

قع بلدة تافروات على بُعد حوالي 100 كلم شرق مدينة تزنيت، وتحتلُّ موقعا جغرافيا فريدا في قلب سلسلة جبال الأطلس الصغير. وبقربها من عدد من المداشر والدواوير، التي تُحيط بها من كل الجوانب، تستهوي هذه المنطقة الزائر لما توفّره من فرص زيارة هذه القرى المجاورة، الغنية بالمعالم التاريخية كالقصبة، والبيوت التقليدية، والنقوش الصخرية القديمة، والهندسة المعمارية الأمازيغية، ونظم الري القديمة، وغيرها، فضلا عن اكتشاف مختلف التقاليد الأصيلة للساكنة المحلية.

لم يمنع تموقع المنطقة في عمق الهامش بالجنوب المغربي من إنتاج نُخب في عالم الثقافة والتجارة والسياسة والأعمال، إذ صنع أبناء تحدروا من مختلف مناطق تافراوت التألق في كل هذه المجالات، فلعبوا أدوارا أساسية في كثير من مناحي التدبير التجاري والسياسي عبر مختلف المراحل، فظفرت بذلك بصفة المشتل المُنتج لكبار النخب في عوالم التجارة والسياسة والثقافة.

وتُعدّ منطقة تافراوت نقطة جذب سياحية، ووجهة مُفضلة للمغاربة وللعديد من الجنسيات الأجنبية، لما تزخر بها من مناظر طبيعية لم تمتد إليها بعد يد الإنسان، واحتضانها مآثر عمرانية قلّ نظيرها، زيادة على صخور منقوشة من مختلف الأحجام والأشكال تُثير الناظرين. كما تُتاح للزائر إمكانية الوقوف عن كثب على العادات المختلفة، كالمحادثة العلنية بين الشبان والشابات المعروفة محليا بـ"الصقر"، والرقصات النسائية والرجالية، وأشكال الزي التقليدي التافراوتي، وغير ذلك.

وإذا كان للمنطقة كل هذا الوهج، الذي استفادت منه بفعل موقعها الجغرافي وطبيعتها التضاريسية، ومساهمة أبنائها في زيادة إشعاعها، حيث اتخذت بفعل ذلك تسميات مجازية كـ"بلدة الوزراء"، و"أميرة الأطلس الصغير"، و"بلدة الجمال"، وغيرها، فإن ما يشهده مركز تافراوت، بين الفينة والأخرى، من انقطاعات متكررة في الماء الشروب، لا سيما في فترات تشهد فيها المنطقة توافدا كبيرا لأبنائها المغتربين أو للزوار، أعاد تجاوز المحن مع الماء الشروب إلى الواجهة في الآونة الأخيرة.

وشهدت منطقة تافراوت بمركزها فترات عصيبة بسبب توالي انقطاع هذه المادة الحيوية، جزئيا أو كليا، فكان الماء في تلك المراحل عملة نادرة، وبضاعة مفقودة، وسلعة غالية، لم تنفع معها شهرة المنطقة، ولا نفوذ نخبتها، مما مهّد لوضع اللبنة الأولى لمشروع تزويد تافراوت بالماء الصالح للشرب، الممول من طرف المكتب الوطني للماء الصالح للشرب والتعاون الياباني، غير أن الظروف المناخية عادت، كعدد من مناطق المغرب، لتعمّق جراح أهل تافراوت مع الماء الشروب.

الفاعل الجمعوي محمد عبايد، قال في تصريح لهسبريس، إن الفرشة المائية أضحت محدودة بمنطقة أملن، التي تتزود منها الدواوير المجاورة ومركز تافراوت بالماء، "ومع زيادة الضغط على الاستهلاك، تتوقف عملية التزويد، ويضطر المكتب المزود إلى تنزيل حلول، ضمنها تزويد الأحياء المجاورة للمركز بالتناوب، ورغم إنجاز عدد من الثقوب الاستكشافية، غير أنها لم تفلح في ذلك بسبب الطبيعة الجيولوجية للمنطقة، ونقترح هنا إنجاز سدود تلية لتجميع المياه، لاستغلالها في الشرب، لتفادي الأزمات المتواصلة في هذا الجانب الحيوي".

أما إبراهيم الشهيد، نائب رئيس المجلس الجماعي لتافروات، فقد اعتبر أن أزمة الماء، التي تعانيها الساكنة المحلية بين الفينة والأخرى، "دفعت المجلس منذ الولاية السابقة إلى التدخل الاستباقي لتفادي تكرار الأمر، وتم في هذا الخصوص، منذ سنة 2015، تقديم طلب إلى المكتب الوطني للماء الصالح للشرب من أجل البحث عن سبل لتوفير مخزون مائي كاف، يُجنب المنطقة أزماتها المتوالية مع الماء، وهو ما استجابت له المصالح المعنية، لكن مساطر إدارية أبطأت عملية إتمام مشروع الربط انطلاقا من بئر بجماعة أملن".

وأضاف المتحدّث ذاته أن "الاستهلاك والطلب المتزايد على الماء في منطقة تافراوت، لاسيما في بعض الفترات من السنة، بالإضافة إلى محدودية عملية تواصل المكتب المعني مع الساكنة بخصوص إعلانات انقطاع الماء عن الأحياء والدواوير المجاورة لتافراوت، خلق سجالا ودفع الساكنة إلى إعلان غضبها غير ما مرّة، وهو ما تتفاعل معه المصالح الجماعية بمسؤولية، عبر مراسلات عديدة إلى مختلف المصالح الإقليمية والجهوية والمركزية، في إطار سعيها الاستباقي لإيجاد حل جذري لهذه الأزمة".

وعن الحلول المقترحة في هذا الشأن، أضاف المسؤول الجماعي أن "ما تعيشه تافراوت يفرض تبني حلول مستدامة، ضمنها التزويد بالماء انطلاقا من سد يوسف ابن تاشفين أو سد أولوز، وهو المطلب الملحّ اليوم، الذي رفع بشأنه المجلس الجماعي ملتمسا إلى الجهات المسؤولة، ليُأخذ بعين الاعتبار ضمن الدراسات المنجزة لتزويد منطقة إغرم بتارودانت بالماء انطلاقا من سد أولوز، تافراوت والجماعات المجاورة كمرحلة ثانية في هذا المشروع، وبالتالي تجاوز مرحلي للأزمة التي تُخيّم على المنطقة".

أزمة الماء بمناطق تافراوت، وإن كانت لم تصل إلى أزمة العطش، التي تعيشها بعض الربوع من المغرب، تنتظر الإفراج عن الحلول المقترحة، في انتظار تعميم التزويد بالماء انطلاقا من محطة تحلية البحر المزمع إحداثها في ضواحي اشتوكة آيت باها، والتي من شأنها فك العزلة "المائية" عن عدد من مناطق سوس.